何为圣洁脊柱全息疗法下

“圣洁脊柱全息疗法”是同有三和中医机构扶阳诊疗体系中非药物疗法的一个重要组成部份。高圣洁老师，女，年生，河南周口人，是道家内丹隐修派的传人，几十年来深入研究了中国医家的《黄帝内经》和传统的按跷术，并在实践中总结了一整套正脊、按摩经筋、脏腑推拿的手法。本法以脊柱为核心，把人体经筋与骨、脏腑、形神做了贯穿，从整体观角度对疾病的发生及治疗的起手和收功做了总结，并对按摩术以往师徒秘授的诸多窍诀进行了解读。

圣洁脊柱全息疗法的技术特点

《素问·生气通天论篇》：“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明。”明代医家李中梓在谈到阳气时说：“天之运行，惟日为本，天无此日，则昼夜不分，四时失序，晦暝幽暗，万物不彰矣，在于人者，亦惟此阳气为要，苟无阳气，孰分清浊，孰布三焦，孰为呼吸，孰为运行，血何由生，食何由化，与天之无日等矣。欲保天年，其何得乎？督脉是奇经八脉之一，有“阳脉之海”的称谓。《说文》：“督，察也。”本意为观察、审查。引申为总督、统领之意。督脉有三个特点：第一，督脉位于背后脊中，贯脊而上，是奇经八脉的主脉。第二，督脉与六阳经有密切联系，其大椎是“诸阳之会”，又与足太阳膀胱经、阳维脉交于风府、哑门，所以督脉是“阳脉之海”，总领诸阳。第三，督脉与脑、髓、骨息息相关，所谓“肾主骨生髓”、“肾藏精，精生髓，髓养骨”、“脑为髓之海”。说明督脉具有总督、统领全身阳气的功能。

圣洁脊柱全息疗法的诊断包括望诊、触诊、问诊等，望诊要观察脊柱的形态、面部五官、肌肉状况等；触诊要检查脊柱的侧弯、错位、骨质等；问诊要询问生活工作习惯、有无不良姿势等。这些诊查是围绕着脊柱为核心的，通过判断脊柱的情况进而判断人体督脉阳气的运行情况，正所谓“督者，察也。”通过诊查脊柱的状况，实际是诊查人体阳气运行和五脏六腑、经脉之间的变化联系。

《灵枢·经脉篇》：“骨为干，脉为营，筋为刚。”说明骨与脉、筋的密切关系。明清医家张志聪形容经脉、筋与骨的关系为：“如蔓藤之营附于干也。”脊柱作为身之“正梁”，是诸脉所依附的主要构架，如督脉、膀胱经、肾经等等经脉，都夹脊而行，与脊柱关系密切。由此可见，脊柱骨不仅仅是人体的主要支架，而且对于稳定相关经脉及气血的正常循行有着非常重要的作用。

《素问·痿论》云：“阳明者，五藏六府之海，主润宗筋，宗筋主束骨而利机关也。”阳明者，五藏六府之海，何以主润宗筋呢？《素问·厥论》作了补述：“前阴者，宗筋之所聚，太阴阳明之所合也。”对此王冰释云：“太阴者，脾脉。阳明者，胃脉。脾胃之脉，皆辅近宗筋，故云太阴阳明之所合。”宗筋的润养有赖太阴阳明，有赖脾胃。同理，宗筋的束骨功能亦有赖于脾胃。什么是束骨呢？束骨其实就是对骨属系统的约束或束缚。上述的这个脊柱骨属系统为什么会发生病变？为什么会发生错位或椎间盘突出？实际上，就是失去了上述的这个约束或束缚。这又从另一个角度应证了脾胃与上述疾病之间的关系。因此，椎间盘突出症以及其它错位性的脊柱病变的共同病机都应非脾胃莫属。骨骼的问题与脾胃存在密切关联。因此，从脾胃的角度，从土的角度，从一切影响脾胃的因素来认识椎间盘突出症及其它脊柱相关疾病，进而从围绕调理脾胃入手来治疗上述疾病，来预防上述疾病，都应是非常值得探讨和研究的课题。

所以圣洁脊柱全息疗法不仅有正脊手法还有腹部手法等方法，也非常注重饮食禁忌和工作生活细节习惯的配合。这些都是立足于经、筋、骨的一体性，三者缺一不可。如果只重视用器械力强行改变骨骼的位置和形态，对于某些疾病可能短期解除神经压迫会取得一定的效果，但其远期疗效是值得我们







































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