一位过来人,修炼ldquo添油接

此窍初凝，即生两肾，次而生心，其肾如藕，其心如莲，其梗中空外直、柱地撑天。心肾相去八寸四分，中余一寸二分，谓之腔子里，乃心肾往来之路、水火既济之乡，欲通此窍，先要穷想山根，则呼吸之气，方渐次而通夹脊、透泥丸，以达于天心祖窍，而子母会合、破镜重圆。渐渐扩充，则根本完固，救住命宝，始可言修炼功夫。行之既久，一呼一吸，入于气穴，乃自然而然之妙也。

了真子曰：“欲点长明灯，须用添油法。”一息尚存皆可复命。人若知添油之法，续尽灯而复明，即如返魂香点枯亥而重茂也。油干灯绝，气尽身亡，若非此窍则必不能添油、必不能接命，无常到来，懵懵而去矣。故吕祖曰：“塞精宜急早，接命莫教迟。”接则长生，不接则夭死也。人生气数有限，而盛不知保，衰不知救，如刘海蟾云：“朝伤暮损迷不知，丧乱精神无所据。”细细消磨、渐渐衰耗，元阳斯去，阖辟之机一停，呼吸之气立断。噫！生死机关，迅何如也。而世人不肯回心向道者，将谓繁耶？抑畏难耶？然于此着功法，最是简易，但行住坐卧常操此心，藏于夹脊之窍，则天地真气随鼻呼吸，以扯而进，自与己之混元真精凝结丹田，而为吾养生之益。盖此窍之气，上通天谷、下达尾闾，周流百节之处，以天地无涯之元气，续我有限之形躯，自是容易。

学者诚能凝神夹脊之窍，守而不离，久久纯熟，则里面皎皎明明，如月在水，自然散其邪火，消其杂虑，降其动心，止其妄念。忘念止则真息自现，真息现而真念无念、真息无息。息无则命根永固，念无则性体常存。性存命固，息念俱消，即性命双修之第一步功也。张崇烈云：“先天气从两窍中来，西江水要一口吸尽。”即此义也。

嗟夫，人生如无根之树，全凭气息以为根株，一息不来，即命非我有。故修长生者，首节专以保固真精为本，精旺自然精化为气，气旺自然充满四肢，四肢充满则身中之元气不随呼而出，天地之正气，恒随吸而入。久之胎息安、鄞鄂固，斯长生有路矣。

南樵子曰：此夹脊双关一窍，在人背脊二十四节上下之正中，真可以夺神功、改天命。《易》曰：黄中通理，正位居体，美在其中，和之至也，南少林火功推拿提示该附录参照陈全林点校本《张三丰先生丹道全书》略有改正。

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