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古典家具上的无名英雄穿带
“带”字在汉语中主要是指一类能够束紧物体的较扁宽的条状物。在古代木工术语中，则专指贯穿于木器平面部件内侧，对其变形起管束作用的一类横木。由于其大都设置在板材的中间部位，很像人的腰带，故俗称为“带”。其与“腰枨”的最大区别在于，带虽可管束木板，防止其变形，但并不会截断其通顺的纹理，通常只是在内部较隐蔽的地方使用。因此，并不太引人注意。而腰枨则是明露在内外两侧的，并要截断板材纹理的。
众所周知，木材有干缩湿涨的性质。这种受木材体内水分多少变化的影响，而发生在其体积尺寸上的缩涨变化主要发生在木材的横向(即径向)方面。而纵向方面的变化几乎等于零。尤其是在质地致密、质量较重的硬木上，干缩湿涨就更为明显。所以，用于制做家具的木材必须充分干燥，方能应用。
木材在制成家具后，由于在家具上所处的仰俯位置不同，受风吹日照阴晴变化中的使用环境的影响也不同，仍能时刻引起其内外不同部位含水率的不均衡变化。而较宽薄的桌面、柜门，变化更是明显，常引起开裂、翘曲等现象。中原地区四季分明的季风气候，使得木材在一年四季干湿不定的气候条件下，频繁地产生剧烈的干缩湿涨运动。一旦处理不当，轻则开裂翘曲，重则破坏榫卯结构。经过痛若的失败与艰辛的探索，古代工匠发现，只有顺应木材的天然属性，将板材的一侧做燕尾开口，穿牢在几根坚固的带对应滑轨的横木上，使其只能沿横木方向滑动，就既可适应其干缩湿涨的变化，又可控制其不向其它方向开裂翘曲，从而获得一个坚固、平展、纹理通直的平面。这根神奇的横木，即是聪明的古代木匠面对中国独特的客观环境发明的“带”。
大多数带，是配合着攒边装板的工艺而起作用的。即四条木边通过四角格肩合成一个木框，用带将较薄木板穿束平展后装嵌在其中，使所有木料的易吸潮、易变形、易开裂、不美观的端面立茬，全部的隐蔽封护起来，免其日后发生损坏，从而获得了一个完全由通顺木纹组成的平面，或作桌面，或作柜门，异常美观坚固。
这种具有中国特色的独特工艺的封闭式构成形式，本身就具有一种极强的装饰美和构造美，形成了中国古代家具最基本的结构特色和装饰基调。其余众多的层出不穷的结构形式和装饰手法，大都是围绕着依附着这一基础而发挥发展起来的。
在我国，带的应用历史较早。在春秋时期的出土文物以及唐代的绘画中，我们都可以看到它的初期形象。传世的宋元明清家具上更是品种繁多，五花八门。体现了我国古代木工对各种自然材料的非凡的理解力和驾驭力。
明清时期，中国古家具发展到了一个辉煌的阶段。大量采用进口硬木来制造精美的不用漆封护的“清水”家具，由潮湿的苏广两地运往北京。产销两地纬度跨度如此之大;汽候干湿差异如此之大;来自热带雨林的硬木缩涨率是如此之大，都是世界历史上其它任何一个地区和国家的木工所未遇到过的艰难课题。大批传世的精美的中国古代家具告诉我们，在如此严峻的条件下，通常并不被人注意的带，对家具质量的保障是起了何等重要的作用的。
中西家具结构上的差异与中国家具不同的是，西方的古式家具，虽然也用攒框方法组合成木门和柜山等平面，但多是先用明露的腰枨将其分隔成几个小空间，再用小块木板槽装充填。其外观是凸凹不平的，使人难以看到一个完整平展的平面。为了获得桌面必须的平面，不得不将多条木板拼合后，再用铁钉钉死在下面的框架上加以固定，组合成一个平面。由于木板“立茬”全部暴露在外面，铁钉又妨碍了桌面作为一个整体来同时缩涨，天长日久，桌面便会出现条条裂缝，只好用桌布来掩饰了。
西方人这种企图用胶和钉来阻止木材变形的做法，显得有几分笨拙和无奈，完全没有中国人用带来顺应木性变化而获得一个平展桌面来得高明。前者是“树欲静而风不止”的徒劳，后者则是“欲擒故纵”的无为而治。
这种中西家具结构上的差异，反映出东西方人在对待人与自然关系上的观念差异。
西方文明发祥的地中海沿岸，有着较为平和的地理气候。西方人认为，上帝创造了人及供其享用的天地万物人是主宰，人定胜天。人要享受，于是就发明了拟人发肤的金线白漆的路易式家具和不躺不坐歪靠着的美人榻沙发。人要征服，于是就对桌面用胶粘，用钉钉，粘不牢，钉不住，于是就将木材劈开做成胶合板，乃至砸碎做成刨花板。虽然造成了污染，虽然费了事，虽然并不延年，但终于是不裂了。
中国古人认为，天地是人的主宰，万物有灵，相互依附而生存，人与自然万物的关系应该是和谐的，有秩序的，互为一体的。人应顺应自然规律而生活。于是，中国人就发明了瘤雕笔筒和石插屏、木根流云搓和“攒边穿带”工艺。
“带”按结构功能分类穿带：通常所说的“带”，就是指“穿带”，是最常见的一种带。其薄长的梯形燕尾“穿簧”应做得一头大一头小，两端相差约2—3毫米。以便能在“带口”内越穿越紧。带口的深度一般为三分之一至四分之一芯板的厚度。通常较小的桌椅只用一根带，大多数家具上都是多根并用，其间隔应在20—50厘米不等。最外端两根带距抹头的尺寸应是中间间隔的二分之一。较窄平面上的几根带的大小头方向应一致，以便使面芯板能向同一方向抽涨，保障面板上有一侧是没有“抽涨缝”的完整平面。较宽大的平面，如方桌面，画案面等，其伸缩变化量较大，如把抽涨缝留在一侧，干缩时常会出现“透天”等缺陷。这时，穿带的大小头要交替着向相反方向穿人，把抽涨缝分散在前后大边两个位置，以免出现“拔簧”透天的现象。
贴带：是穿带的一种简化，其紧贴在装芯板的内侧，没有穿簧和带口。常用在较薄、较小的柜子装芯板的后面。清中期以后，国运衰败，苏作“行活”家具用料更加精打细算，往往椅面、柜门的芯板常薄至3毫米左右，无法出带口穿带，因此，贴带日益流行。其既可增加强度，又省工省料，往往只需一个胶点或两根布条，即可拉扯芯板及控制其伸缩方向。虽可说是事半功倍，但并不延年，一旦损坏，难以修理。贴带是在艰难的商品经济环境下没有办法的办法。
托带：与贴带结构相同，没有穿簧，多用在桌面和椅面下起承托作用。清代苏作桌椅的瘦木面芯下和广作家具的石板面芯下，用的都是托带入清以来贴带与托带的使用日渐频繁，为图省事，往往在一个桌面下同时使用穿带和托带，大有年代越晚，用得越滥的趋势。
撒带：是指四周不用边框的较厚木板上的穿带。因为其两端没有大边管束，故称为撒带，多用在圆角柜的闷仓盖、银柜上盖、冰箱盖等部位。
平带：是将撒带露于木板外部的部分去掉，只留下梯形燕尾穿簧，使之与木板平齐，给人以平整光净的感觉。常用在独板折屏等需要两面观赏的家具上。
弯带：是用在床、椅棕藤软屉下面的呈下沉曲线状的带。其作用是支撑着边框，防止棕藤回拉使其变形。虽然，它起的是枨的支撑作用，但其间接的、最终的作用还是维持了平展坚固的藤面故仍称其为带。弯带贴近藤屉的一面，往往被倒成浑圆的泥鳅背状，以免藤屉下沉时磨断棕绳。
抄手带：是用两根梯形的木条，对头插在厚木板侧面贯通的透眼内，像人的双手“抄手”一样组成一根带。因其内外不见带口，故称暗抄手带。其外观整洁坚固，多用于较厚重木料拼成的平面。如大型架板画案或牌匾等，笔者曾见到过一个明代画案，其面宽大，用多条硕重板材拼成，至今完好平展，就是用此带穿成。古建的城门院门也常用此带。
有些民间的“憋死猫”门格也是用抄手带攒结，但可见到明露的带，亦称明抄手带。
竹穿带：中国古家具中的竹家具历史悠久，独树一帜，品味不凡，曾受到皇家及民间的普遍欢迎。历代的宫廷绘画和民间年画中都有大量的形象记载。唯竹材扎接成支架容易，展成平面难。为此，古代匠师巧用竹性，创造了穿结竹材平面的竹带。其做法是：趁湿将竹材劈开并压展成平面，然后将其内面需要安装带的位置的竹青以下的竹黄横向割断撬开，并将一坚韧竹条制成的带，趁嫩穿入此翘起的竹黄断口内。巧妙的竹穿带便告制成，待竹材干燥后，坚固美观且不易松散。
带与带之间的排列形式有多种多样，从中可以反映出不同的产地、年代、品种、用料的工艺特征。
“带”的排列形式平行排列：是最常见的一种最基本的排列形式。即不赘述。
丁字排列：常见于晋南地区民间遗存的形制极古朴的漆木家具上。其结构是在临近卯头的带的中间打透眼，用一状似门插杆的短托带穿过并备死在卯头上。此结构的目的是加强固定卯头的力量，以避免年久卯头松脱。
十字排列：多见用于明代工艺讲究的正方禅凳，圆绣墩等带藤屉的家具上，是弯带的十字交叉。
工字排列：常见在经典的明式苏做黄花梨、南榆长方凳的藤屉上应用。是在两平行的弯带中间夹嵌一块小木板起加固作弓。
丰字排列：多见用于做工精良的黄花发、紫檀、红木等方桌上，大多有清前期味道。其工艺多为造办处风格。其结构是在两根或三根较厚的穿带上，紧贴桌面下芯板的拼缝处刻口，使一较薄的托带沿木纹方向月穿过该刻口内。完全盖住拼缝，两端连结在卯头上。并多用披麻挂灰的漆里封护，此结构费工费料，非工精料美之重器不用此式。
井字排列：亦称九宫格排列，多见用于苏作用瘿木做面芯的桌椅上。是将纵横数根托带用互刻榫组成方格状网屉，用以承托横顺纹理差异不大的强度又较低不便刻带口的瘿木面芯板。年代多在清中晚期左右。
八字排列：是指穿带呈不平行的八字排列，通常能在晋作的半圆桌上见到。大漆牌匾上也有这种做法，前者是为了便于圆桌边辋的安装，后者是为了防止厚板木胎的开裂变形。
四角排列：亦称“把角弯带”，一般能在苏作榉木家具上见到，是用四根较短小的弯带斜置于床凳藤屉的四角，支撑着四边。其设计合理，省工省料，手法简练，受力均匀，自身强度高，对边框损失小，是一种极好的事半功倍的设计。
各种带的不同的断面形状，反映出不同时期不同流派的差异变化。早期经典的明式黄花梨铁力家具的带的断面多为见棱见角的方形。绝不倒棱倒角。清初宫廷盛行紫檀家具，精工制做的造办处风格家具上的带，其断面多做成起阴线或抹圆棱极具装饰味，同时，讲究的挂漆里的工艺也要求把带要倒成圆棱或“指甲圆”这些都直接影响到了民间各流派的家具。乾隆时期以后的京作、苏作家具的带几乎都倒成了八字棱或指甲圆棱，只有极少数偏远地区和部分广作彻红木家具上保持着方角方棱的带，前者是因闭塞而落伍，后者则是因料足而炫耀。
“带”肩部的造型变化则有如下规律早期明式家具及正宗苏广家具的肩部多是平齐的。清前期造办处风格的部分家具肩部多是格肩与大边交合的。北方民间家具因用料硕厚，其带用料厚度往往超过桌边，故其带肩多削成八字抹头肩或圆形馒头肩。
带”榫与大边交结则有如下规律形制古朴的民间漆木家具多为透眼备破头楔结合。样式较老的明式黄花梨铁力家具多用大进小出榫结合。清代精美的硬木家具几乎全是用半榫结合。所有半榫结合的带榫上只有苏作的用竹钉固定。广作的从不用竹钉固定。
做带用的材料应选坚实致密，纹理通直、没有节疤劈裂的木材。唯不可用杨柳木，因其纤维极短，抗剪力极差，会出现齐茬断的现象。还不如松木杉木好。
“带”常见的材料铁梨木：是最优选的做带的木材，因其本质坚重，纤维通直长硬，抗剪抗压力均极强，可使面芯带口的尖角在其燕尾穿簧间畅决的滑动。故明式经典的黄花梨家具大都用铁力带。
杉木：木质虽软，但柔中有刚，有一定的抗压抗剪强度，宁弯不折，又廉价易得不易腐朽，用其做带可在带口内“硬下”，使带和芯板紧密配合。是较经济适用的一种材料，常用在苏作的各种家具上。
黄花梨：常用在最高档的有宫廷风格的精美黄花梨家具上，一般年代较早。
红木：常用在广做红木家具上。
南榆：常用在苏做南榆家具和较晚期苏作黄花梨及红木家具上。
北榆：多用在北方民间漆木家具及北京鲁班馆改造修理的硬木“倒饬”活上。
银杏木：多用于早期黄花梨及榉木苏作家具上。
核桃木：多用于晋作家具上。
紫擅：在极少数造办处风格宫廷家具上可见到。
凡古旧家具出现面板翘裂等毛病，大都是因为穿带出了毛病。
通常的修理方法垫：如带通体损伤不大，只是穿簧与带口配合不紧而略有松动。多是由于带年久干缩所致，可用老藤皮垫在穿簧与带口之间的间隙内，即可将二者穿紧。老藤皮韧滑，薄而不断，是修带的绝好材料。
补：如带的燕尾穿簧榫破裂损坏严重，要对其进行修补，先将其沿原燕尾角度向下剔平修整若干，再用坚韧的木材粘补，制成原状。
托：如原带簧完全损毁。可将其穿簧完全刨光。再向下重新开出簧口，与大边组装时可在大边带眼内垫木片把带原位置托高。此法虽外观上天衣无缝，但对带榫的强度有影响。不可轻易采用，应视带的厚度而为之。
贴：如带簧榫损坏十分严重，并牵扯到以下相邻部位。可将其彻底截去约一厘米左右，重新贴上木料做出新簧，除用胶粘外，还可用螺钉或竹钉来加固。这种方法可较好的保持原带的外观观赏效果和文物价值。
接：穿带榫肩裂断也是很常见的一种损坏。应视具体情况设计出合理的榫接方法。原则是新榫粘合处应尽量避开受剪力较大的原肩部。
换：如旧带彻底损坏或丢失，确已无法修理，只好换成新的。
制做新“带”时要注意一、木料要充分干燥。
二、下料时纵向要长出实用尺寸约10厘米。
三、只先裁出燕尾簧;暂不要开两端榫肩。
四、待燕尾簧彻底贯实于芯板带口内后，再目划榫肩位置开出两端樟肩。
五、外观要完全按原样复制。
了解总结以上有关带的知识，对我们研究鉴定保护中国古代家具是十分必要的。如果您是位收藏家，面对春风拂柳或秋雨连绵时你心爱的中国古家具发出“嘣”“嘣”鸣响，您大可不必惊诧，尽管怀着赞赏的愉悦心情来倾听。因为这正是聪明的中国古代匠人发明的带，在为保护您的精美家具而工作呢。
来源：知木网
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